越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋，但处事很不果断;公石师处事果断，却缺少心计，常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好，所以他们经常取长补短，合谋共事。他们虽然是两个人，但好像有一条心。这两个人无论一起去干什么，总是心想事成。
后来，他们在一些小事上发生了冲突，吵完架后就分了手。当他们各行其是的时候，都在自己的政务中屡获败绩。
一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他哭着规劝两人说：“你们听说过海里的水母没有?它没有眼睛，靠虾来带路，而虾则分享着水母的食物。这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐(王吉)吧!它是一种带有螺壳的共栖动物，寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐(王吉)饥饿了，靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后，琐(王吉)因吃到了食物而饱，螃蟹因有了巢穴而安。这是又一个谁也离不开谁的例子。让我们再看一个例子，不知你们听说过蟨(jue)鼠没有。它前足短，善求食而不善行。可是卭(qiong)卭岠(ju)虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫难，卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。它们也是互相依赖的。恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子，那就是西域的二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上，但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来互相啄咬，其中的一个睡着了，另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草，两个鸟头就会一起死去。它们谁也不能从分裂中得到好处。下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他们轮流着吃喝、交替着看东西，死一个则全死，同样是二者不可分离。现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于，‘比肩人’是通过形体，而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败，为什么还不和好呢?”
甲父史和公石师听了密须奋的劝解，对视着会意地说：“要不是密须奋这番道理讲得好，我们还会单枪匹马受更多的挫折!”于是，两人言归于好，重新在一起合作共事。
这则寓言通过密须奋讲的5个故事以及甲父史和公石师的经验、教训告诉大家，生物界中各种个体的能力是非常有限的。在争生存、求发展的斗争中，只有坚持团结合作、取长补短，才能赢得一个又一个胜利。
小狐狸最爱吃葡萄，放学回来，小狐狸打开冰箱一看，对妈妈说：“妈妈，冰箱里没有葡萄了。
妈妈说：“今天葡萄吃完了，没有葡萄，有香蕉、苹果和梨子呀。”
小狐狸说：“嗯，就是没有葡萄了嘛!我就要吃葡萄，别的我都不愿意吃。”
妈妈明白了：“那好吧，你自己去买葡萄吧。”
“别忘了……”小狐狸没等妈妈说完，一溜烟就跑出去了。
跑到水果摊，小狐狸问：“猴子叔叔，还有葡萄吗?我想吃葡萄了，”
猴子叔叔说：“很不巧哦!今天的葡萄卖完了。要不你去大超市看看，说不定那里有葡萄。”
小狐狸跑到大超市里，问：“大象阿姨，还有葡萄吗?我想吃葡萄了。”
大象阿姨说：“没有了，葡萄刚刚卖完!你去找大卡车吧，它去葡萄园拉葡萄啦。”
嘟嘟叭叭大卡车在那里。
小狐狸追着大卡车，绕着山坡跑呀跑。终于来到了葡萄园。
嘟嘟叭叭葡萄园的大熊伯伯听到声音，就把门打开了。
小狐狸跟着跑进去。葡萄园里，葡萄架一眼望不到头，上面结了好多好多葡萄。
“嘭”小狐狸被大石头绊倒了，震得葡萄藤直摇晃。
咚!咚!咚!什么东西掉头上?
呵，是葡萄，嚼一嚼，真甜呀。
小狐狸好开心，大把大把摘葡萄，啊呜啊呜吃葡萄，吃得肚子圆滚滚。
大熊伯伯发现了，走过来问：“小狐狸，你怎么进来的呀?”
“我是来买葡萄的!”小狐狸摸摸左口袋，没有钱;摸摸右口袋，也没有钱。呀，出门时忘带钱了。
大熊伯伯说：“没有钱没关系，有力气干活就行。你吃了几串呀?”
小狐狸数数手指头：“1、2、3……8、9、10，10串。”
“你替我摘10箱葡萄吧，就算付钱了。”
“行!”小狐狸点头答应了。
才摘了5箱，大熊伯伯就摇头不乐意了。
原来，小狐狸一边摘，一边“哧溜哧溜”流口水，口水流到葡萄上，葡萄泡在口水里，哪有人愿意买呀。
大熊伯伯摆摆手：“算了算了，你回家吧。”临走时，还送了小狐狸三串葡萄，小狐狸啊呜啊呜吃了一串才不流口水。
还有两串呢?
嘻嘻，小狐狸回到家，给爸爸一串、妈妈一串。爸爸、妈妈都说：“真甜呀!”
水草丰茂的沼泽地带，居住着一群白天鹅。它们以雪白的羽毛、高雅的姿态、嘹亮的歌声，获得周围人们的厚爱，白天鹅感到幸福与自豪。
一天，扑簌簌飞来几只黑天鹅。白天鹅群顿时出现了骚动，它们窃窃私语，这只生气地嘀咕，“啊呀，那不是乌鸦的颜色么?”另一只愤慨地表示，“黑得像木炭，太丢天鹅的丑了。”白天鹅们商量着如何驱赶黑天鹅，不再让它们在这一方露脸。
然而，闻讯赶来的人们，见到黑天鹅，无不欣喜欲狂，赞不绝口：
“黑天鹅，黑天鹅，多稀罕的品种，见到你们真是大开眼界。”
“雍容华贵，端庄秀丽，太可爱了。”
白天鹅们开头是惊呆，继而是自卑，它们暗自叹息道：
“看来，人们十分看重黑天鹅，我们将一钱不值了。”
谁知，人们爽朗的话语清晰地传来：
“白天鹅，黑天鹅，黑白相间，交相辉映，大自然蕴含着的美，多么令人心荡神驰呀!”
白天鹅感动极了，它们欢唱着迎向了黑天鹅;黑天鹅分外快乐，扑打着黑油油的双翅，高歌奔向白天鹅。
白天鹅和黑天鹅很快融合在一起，成了亲密无间的朋友。
远处，人们摄下了这难忘的瞬间。
金丝猴垂头丧气地坐在大树下的一块大石头上，连声叹气。梅花鹿刚好从这里走过，关心地问金丝猴：“你今天精神萎靡不振，是生病看，还是遇到了其它的事情?”
金丝猴抬起头，对梅花鹿说：“我没有生病，之所以闷闷不乐，是因为和朋友间发生了一点小事。前天，和刺猬玩捉迷藏时，我躲在树丛中，他把身体蜷缩成一个刺球，在树丛中滚来滚去地寻找我。突然，刺猬冒冒失失向我滚过来，我来不及躲闪，脚被他的尖刺扎伤了。我十分生气，捡起石块狠狠砸了他。其实我用石块砸他只是一时气愤，没想到他从此就不理我了。我们是多年的朋友，他不应该为这事就记恨我呀!”
梅花鹿对金丝猴说：“刺猬和你玩捉迷藏时不小心用尖刺扎伤了你的脚，这是他的不对，你应该宽容他才对，而不应该捡石块去砸他呀!你要珍惜你们的友谊，主动去向刺猬赔礼道歉，以得到他的谅解。”
金丝猴委屈地说：“是他先用尖刺扎伤我的脚，我才拿石块砸他的。要赔礼道歉，也应该是他先向我赔礼道歉!他不来，我才不主动去向他赔礼道歉呢!”
梅花鹿语重心长地对金丝猴说：“宽容是一种高贵的品质，朋友之间尤其应该相互宽容。心胸狭窄，为小事斤斤计较，是自寻烦恼。没有宽容大度，就不可能有真正的朋友和快乐!”
寓意：希望得到别人的宽容，首先自己应该做一个宽容别人的人。
有一位尊神，脸色殷红，眼睛方正，圆圆的脸上刺了一些符号，站在大道中间，热气冲天却又夹着一些臭味。许多人围在他四周叩拜，祈求得十分诚恳恭敬，也有些人站在一旁观望叹息，既不以为然又舍不得离开。
“这是什么神呢?居然如此不可一世?你到底有哪些功绩?”有人发出了疑问。
神听到后，傲慢地摆开了：“说到我的功绩嘛，可说是恩泽四海，无可限量。如果不是我，天下会有许多人穷苦困顿，难以生存。达官显贵无不对我孜孜以求，得到以后目光灼灼。平民百姓个个对我恭顺有加，希望我垂怜于他们。官吏没有我就不会快乐，商人没有我就活得没意义，交游没有我就难以周旋，文章没有我就难以显达，气质没有我就难以高贵，亲戚没有我就难以亲近，家庭没有我就难以和睦，就连爱情和生命这些被人反复歌咏的主题如果失去了我，也难以持久。你说，普天之下，还有谁有我的功绩大呢?”
这时，一位不服气的年轻人站出来说话了：“可是，当初人类从洪荒中走出来时并没有你，千百年的捕鱼耕田也不见你的身影，历史的发展也没靠你。恰恰是你这个魔鬼出世以后，才搅得世道纷乱，人心不古，各种罪恶因你而加剧。庸人依你来判断轻重，小人以你来决定取舍，官人因你而作_犯科。损人利己，尔虞我诈，敲诈勒索，弄虚作假，走私贩毒，巧取豪夺，行贿受贿，狂赌乱_，卖身求荣，草菅人命和醉生梦死等数不尽的社会弊端和人性丑恶，都离不开你的诱 惑和推波助澜。你制造争斗，亲近邪恶，败坏人心，这些难道都是你所谓的功绩吗?你驱使天下数不尽的人，忙忙碌碌为你奔走，即使正直纯朴之人也很容易受你的影响和制约，从而变得自私和可憎。你说，你功在哪里?绩在何方?”
气度不凡的这尊神沉吟了一会说道：“血气方刚和稚气可爱的小子，你发表的这一通演说实在是正确极了，但这恰恰不仅是我的神通广大之处，而且也是历史发展的必要过程，同时也是人们自身所固有的一种本性。在今后相当长的一个历史时期内，我仍然会大受欢迎，是不可缺少的偶像和原动力。不信，你走着瞧。”说完，这尊神仰天大笑，举目顾盼，挥手告别。数不清的人们簇拥着这位天皇巨星般的神浩荡而去，这时，大家看到在这尊神的背后刻着一个“钱”字。
这则寓言深刻地说明了：钱的确很有神力，但弄不好也有其巨大的危害性。我们要树立正确的价值观和人生观，反对腐朽的“拜金主义”，让钱回到“实现商品交换价值”的本位上去，发挥其应有的作用。
在一棵大树上，住着一只八哥。它每天都在那儿用非常圆润的歌喉，唱着悦耳的曲子。
初夏的早晨，当八哥正要唱歌的时候，忽然听见了一阵震耳欲聋的嘶叫声，它仔细一看，在那的树枝上，贴着一只蝉，它一秒钟也不停地发出“知了——知了——知了——”的叫声，好像喊救命似的。八哥跳到它的旁边，问它：“喂，你一早起来在喊什么呀?”蝉停止了叫喊，看见是八哥，就笑着说：“原来是同行啊，我正在唱歌呀。”八哥问它：“你歌唱什么呢?叫人听起来挺悲哀的，有什么不幸的事发生了么?”蝉回答说：“你的表现力比你的理解力要强，我唱的是关于早晨的歌，那一片美丽的朝霞，使我看了不禁兴奋得要歌唱起来。”八哥点点头，看见蝉又在抖动起翅膀，发出了声音，态度很严肃，它知道要劝蝉停止，是没有希望的，就飞到另外的树上唱歌去了。
中午的时候，八哥回到那棵大树上，它听见那只蝉仍旧在那儿歌唱，那“知了——知了——知了——”的喊声，比早晨更响。八哥还是笑着问它：“现在朝霞早已不见了，你在唱什么呀?”蝉回答说：“太阳晒得我心里发闷，我是在唱热呀。”八哥说：“这倒还差不多，人们只要一听到你的歌，就会觉得更热。”蝉以为这是对它的赞美，就越发起劲地唱起来。八哥只好再飞到别的地方去。
傍晚了，八哥又回来了，那只蝉还是在唱!
八哥说：“现在热气已经没有了。”
蝉说：“我看见了太阳下山的奇景，兴奋极了，所以唱着歌，欢送太阳。”一说完，它又继续着唱，好像怕太阳一走到山的那边，就会听不见它的歌声似的。
八哥说：“你真勤勉。”
蝉说：“我总好像没有唱够似的，我的同行，你要是愿意听，我可以唱一支夜曲——当月亮上升的时候。”
八哥说：“你不觉得辛苦么?”
蝉说：“我是爱歌唱的，只是歌唱着，我才觉得快乐。”
八哥说：“你整天都不停，究竟唱些什么呀?”
蝉说：“我唱了许多歌，天气变化了，唱的歌也就不同了。”
八哥说：“但是，我在早上、中午、傍晚，听你唱的是同一的歌。”
蝉说：“我的心情是不同的，我的歌也是不同的。”
八哥说：“你可能是缺乏表达情绪的必要的训练。”
蝉说：“不，人们说我能在同一的曲子里表达不同的情绪。”
八哥说：“也可能是缺乏天赋的东西，艺术没有天赋是不行的。”
蝉说：“我生来就具备了的嗓子，我可以一口气唱很久也不会变调。”
八哥说：“我说句老实话，我一听见你的歌，就觉得厌烦极了，原因就是它没有变化;没有变化，再好的歌也会叫人厌烦的。你的不肯休息，已使我害怕，明天我要搬家了。”
蝉说：“那真是太好了。”说完，它又“知了——知了——知了——”地唱起来了。
这时候，月亮也上升了……
北宋时，有个叫徐铉的人以博学多才闻名于世。
一次，江南选派徐铉进京纳贡。按照惯例，朝廷要派一位陪同的押伴使。朝中众人都因没有徐铉的学问大，怕被他耻笑而不敢前往陪行，宰相也委实感到有些棘手，只得奏请宋太祖定夺。
宋太祖深知徐铉的学问和为人，便传旨要求呈上一份不识字的殿侍名单。宋太祖看了一眼名单，用笔随便一点，说：“此人可以。”众大臣颇感惊讶，皇上怎么会派一个如此愚笨的人去陪同满腹经纶的徐铉呢?
被点名的殿侍还没弄清楚怎么回事，就被糊里糊涂地派到了江南。
当这位殿侍陪伴徐铉上路后，从渡江开始，徐铉便妙语连珠、语惊四座，令同船的人叹服不已，惟独陪同他的这位殿侍默不作声，除了点头应是，其他的时候一言不发。
徐铉好生奇怪，不知这人学问深浅，便饶有兴致地与他攀谈，卖弄自己的学问，满以为这样会使对方感到自惭形_。
谁知殿侍仍旧点头称是，既不发表意见，也不回答问题。
这样一连几天，徐铉深感没趣，傲气渐失，只好乖乖地随殿侍来到京城。
男孩十岁时,母亲因病去世。一年之后,父亲就带了一个年轻的女人进门,这个女人还带来了一个比他小两岁的男孩。从此他在家里的地位一落千丈,父亲说好吃好喝都要先给弟弟,然后他发现父亲的眼里不在只有他,对他的关心远不及后妈的孩子。
他很伤心,为了能引起父亲的一点点注意,他努力学习,年年都考学年组第一名,可是父亲只是淡淡的看上一眼他的成绩,没有表扬,没有欣喜,还当着他的面夸后妈的孩子成绩进步了,没有考倒数第一,他咬着牙没让眼泪流出来,后来他就不再把成绩给父亲看了,父亲也没在过问过他的成绩,他觉得在家里他就像一个外人,一个被抛弃的人。
不知不觉他们都长大了,偶尔他听到父亲和后妈商量把家里的存款都拿出来,给辍学的弟弟安排一份工作。对此他感到委屈和气愤,冲进去和父亲理论,说他偏心,存款不给自己的亲儿子上大学用,竟给一个外人。
父亲大怒,伸手给了他一巴掌大吼:“他不是外人,他是你弟弟。”
男孩挨了打,一怒之下冲出了家门。伤心难过的跑到了海边,对着大海他想起了妈妈,要是妈妈活着他的生活绝不会是现在这个样子。想着想着他就流下了眼泪,泪水掉在了海水里,激起了极小的浪花。
浪花突然开口说话了,浪花问:“你为什么哭呀?”
男孩愤愤的说出了心里的委屈,甚至控制不住的大声吼道:“我恨他们……”
小浪花听完严肃的说:“你看看大海,它毫无怨言的接纳百川,让百川融入自己的身体,这是何等的胸怀。而你怎么就不能接受他们是你的家人,去关怀他们融入他们?”
男孩沉默了,他是始终接受不了后妈,接受不了你有个异性兄弟的事实。
浪花接着又说:“孩子,回去吧!没有父母不爱自己孩子的道理……”
浪花的话,让男孩困惑。他不信父亲爱着他,可他还是慢慢的走回家,这时已天色已晚,远远的他看见自己家里灯火通明,父亲孤单的身影站在大门外,四下张望着。
这一刻他的泪悄然而下。
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